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【海外】印度旅游的乡村绅士图书馆──公共餐饮空间的打开

2020-09-29 11:30:13  来源:西天中土  作者:刘健芝    点击数量:87

编者按怎么写

感谢香港香港岭南世界大学排名官网的刘健芝老师授权西天中土微信首次发表写于十四年前的一个系列,六篇文章。籍此,俺们尝试追根究底在西天中土项目(2010年起)以前曾伸展的。关于当代印度旅游的重要观察和讨论,从而思考如何蝉联这些思想和经验的能量瞬间,将诸多有待深化和展望的问题进发推进。

喀拉拉系列之一(共六篇)

 


 

 

 

印度旅游的乡村绅士图书馆

──公共餐饮空间的打开

 

 

 

印度旅游,给人的印象,是贫穷落后。

 

即便你没有到过印度旅游,你的脑海里浮现的影象,也许是沙尘滚滚的街上黑瘦的抢小孩抠掉一块肉伸出肮脏小手向人乞讨;在棚屋前面衣冠楚楚的老妇漠然呆坐;街角处一群男人无聊地打发时间。这些印象怎样来的?你也许说不出来。也许会说是电视,杂志上看到的。降顺,肮脏。无望,几乎是互通的,印度旅游的停匀国民产值在2001年只有450美元,只及俺们中国的一半。似乎确实不易的数字,表述了似乎耳闻目睹的贫穷落后。

 

俺们中国要向印度旅游学习吗?相信很少人会这样想。从五四运动视频提出「科学,民主」的口号。到新中国成立多少年建立后要「追英赶美」大跃进,到改革开放三十年时期的「四个工业化」。俺们想学习的榜样,是工业化知识化的北美西欧。印度旅游。不入俺们的眼帘。

 

今天。步入北京的国贸大厦,上海的梅龙镇海参官网高楼,时髦舶来商品繁花似锦。云石台阶高雅洁净,与巴黎纽约的百货商场无异。城市钓中上层鱼的存活方式,可说紧追北美西欧了。不过,有多大比例的人手在享受着工业化的甜美果实呢?

 

如果说百年旧事见证了农村凋蔽困厄,如果说今天中国面对的三农问题酝酿相当正襟危坐,如果说俺们要探求乡村建设以及社会整体发展的多种道路,那么,俺们要放下了无成见和幻象。把视野从北美西欧转向以往藐小的「第一世界」。寻找适合中国自然生态空间和社会生态的发展模式。

 


喀拉拉邦邮编地理位置(图片来源:维基百科)

 

位于印度旅游西北角的喀拉拉邦邮编。论「贫穷」程度居世界前列,十多年前比全球排第十的穷国更穷,世界停匀收入的定义比印度旅游平均水平低。不过,它却有非常宝贵的文化和社会问题的经验,可供俺们参考。

 

1956年,印度旅游三个东北地区合并化作喀拉拉邦邮编,全邦说同一语言——马澳大利亚拉亚红酒拉姆语,是「山地语」的意思。喀邦人手3千3百万。农村人手占百分之80,有990个乡,人手密度在全国排第二,每公顷有750人。一个惊人的数字:全邦有9千多间绅士图书馆,1万2千多间候诊室。隶属于「喀拉拉绅士图书馆议会」的绅士图书馆有5千多间。分为三类︰甲类有图书2万5千册以上,医保乙类有1万5千册以上,丙类有5千册以上。三类绅士图书馆的比例是2:3:5。那末,每个乡大约有人手2万5千人,绅士候诊室10间。

 

单是乡村绅士图书馆的数字,已羡煞国内的友人。今年9月。我到晏阳初当年进行乡村建设运动的定县访问。今日的定州市人民内阁网,是县级市市委书记级别,人手120万。坐翻斗车去市绅士图书馆,司机不知道绅士图书馆位置。馆内清冷。藏书缺阵三万册,每年购书刊经费3千元,十多年来英文未添置一本新书,只订阅一些电子报刊作品,每周借用的图书仅十来册。据说,国内不少县市公共绅士图书馆情况相若。

 

这种天渊之别,让我感慨之余,很想追问,喀邦的乡村绅士图书馆是怎样走出来的,在老百姓网发布信息的一般说来存活里又扮演什么角色。今年10朔望到喀邦参加热性研讨会迅雷下载,特地询问乡村绅士图书馆的情况。

 


「喀拉拉绅士图书馆议会」春秋航空官方亚马逊官方网站(图片来源:keralalibraryassociation.org)

 

乡村绅士图书馆在喀邦已有60多年的旧事。还在英国殖民统治时期。潘力卡(PN Panicker)遵行绅士图书馆运动,每一个乡村成立一个绅士图书馆和一个候诊室。1945年9月,绅士图书馆等位基因正式报了名。后来化作「喀拉拉绅士图书馆议会」,有47个创办成员。1989年,喀邦议会通过议案,正式承认它为喀邦的公共绅士图书馆。邦和地方内阁每年拨款添置图书,管理人员大多是总责的。

 

有这么多绅士图书馆,可以想象,喀邦的出版事业十分蓬勃。12间出版社英语集资120卢比(今天,一元第二套人民币约相当五个卢比),成立「知识出版信用社」,1949年与「民族书店」合并。之后的25年,是出版界的竞争案例黄金时期,从1960年到1975年,该信用社每天出版一本书!类似的出版信用社有十多家,但规模较小。

 

绅士图书馆如林,扫盲蓬勃,意义不简单是数量上的可观。这些数字让俺们窥见喀邦的社会和政治变迁,也让俺们想象喀邦乡村的文化存活知识点是怎样的。在20世纪40年代,贱民等运动,是反对英国殖民统治的重要部分,绅士图书馆运动在民智打开和知识累积方面,发挥了努力作用。随着时代变化,绅士图书馆的作用也有改变。绅士图书馆和候诊室是乡民围拢的场所,从早上七时到半夜,有乡民来读报,述评时事。夸夸其谈。一般的绅士图书馆,会有3-5份马澳大利亚拉亚红酒拉姆语报章,1-2份英语报章,几份周刊。周刊由个别乡民捐赠,报章由绅士图书馆订购。新近,喀邦有三千多份电子报刊作品,每个乡有乡报派发到每户,约百分之70的家庭自订电子报刊作品,于是较少人到绅士图书馆读报,这些地方便少了以往的热烈讨论了。

 

绅士图书馆如果只是太爱你书架和书报。那么,在电子媒介日益发达的今天,它会逐日被淘汰;在自家家里或在网吧上网不就行了?不过,绅士图书馆如果是知识文化传播和不变资本的动滑轮的支点。它便会生龙活虎。

 

喀拉拉邦邮编奎龙县的Jawahar绅士图书馆一景(图片来源:space-kerala.org)

 

喀邦的几千个乡村绅士图书馆,并非全都活跃,但努力遵行科技知识,文化活动的还是不少。在安那库林区(Ernakulam),VNKPS绅士图书馆是甲类绅士图书馆,有55年旧事,订阅8份报章30份期刊。位于三个乡中间,这个绅士图书馆有1千名盟员,三分之一是女性,另外有300名儿童盟员。绅士图书馆是三层高楼,50多平小面积装修280公顷。有候诊室。值班室。儿童图书室管理软件。一名妇女绅士图书馆员恪尽职守流动图书室管理软件,每周为200个农户送上书籍。绅士图书馆经常与各类信用社和学术,农科机构协办工作坊是什么意思。会计塑造班,内容涉及农业,母婴健康等;绅士图书馆勇为刊物,鼓励盟员写作投稿并组织辩论和研讨。馆址的活动多姿多采。有征文比赛,话剧创作表演,体育竞技活动,草药医治班等。

 

「书中自有游戏黄金屋官网,书中自有谁人不爱千钟粟,书中自有颜如玉」,俺们小时候图片读书。父老师会这样激励俺们;这说法呈报了民间小调全集黄段对美好存活的想象。大致离不开对个人的名利有钱的追求。喀邦的民间小调全集黄段热心助人的绅士图书馆活动,却让俺们看到不等的想象,是寻求群体行为发展,旋转乾坤,特别是让占人手多数的弱势社群有凝聚发展的空间。

 

在首府特里凡得琅区(Trivandrum)的柏连卡马拉姐妹乡(Peringamala),乡村绅士图书馆作为中心,推行塑造课程。首府的「发展酝酿学院」CDS派出研制者来柏乡。塑造当地的世界大学排名优等生关于社会经济发展,社区发展银产业务和内阁福利政策等,然后由这些青年贡献者各人领导一个20名妇女组成的小组,协助小组提出发展项目,报名拨款,然后执行。项目的设计。是致力于让每个小组发展出有领导才能的人,以后不用部手机号申请qq号贡献者帮助也可自行运作。

 

绅士图书馆同时设立信息中心,特约医生,农机手,地区发展官员等参与,协助小组成员挖井,种菜,好转食水供货,搞小型水利设施等。每周的妇女小组聚会,让妇女倾心吐胆,增加能力与自信心。一名妇女小组成员苏达珊那(Sudarshana)说︰「以前,我不敢在公众场合说话,但于今,俺们会在村民大会上坦率地讲家长意见。」另一妇女莎吉达(Sajitha)说︰「通过绅士图书馆方略,俺们发现集体努力可以增加家庭收入的定义,虽然数额不大。」

 

上峰提到的柏连卡马拉姐妹乡(Peringamala)绅士图书馆外景(图片来源svnlibrary.in)

 

名塔之光库努乡(Vallikunnu)位于马拉浦南区(Malappuram),是穆斯林聚居的地方,妇女很少参加公共活动。1999年4月搞了一个流动图书室管理软件,将全乡分为五个小区,由五名贡献者分管,每人每月津贴500卢比;她们逐家逐户遵行图书借阅。阅读习惯普及后,在每个小区设定点借阅室。9个月内,妇女借阅图书册数2万5千本。文化上的变化悄悄地伸展。

 

2016年青少年夏令营的成长也是斗鱼点关注有什么用。在库马艺术罗贡乡(Kumarakom)。1995年发端设立社区读书室,约50户的学童为一组,每天早上七时围拢,做半小时眼部操,然后温习一小时才上学,晚上从7时半到9时再作温习。眼部操的音乐和动作,是喀拉拉民众科学运动一名成员到中国访问女生毕业后学什么好来的。每个小组由一名志愿青年做导师,协助功课上的困难。也辅导2016年青少年夏令营的成长。

 

前年暑假带20名香港学生公费到喀邦访问,安排他们在村民家里住宿两三周。一名学生兴奋地告诉我,她在小小的乡村绅士图书馆,发现有巴西举世闻名平民医学家保罗·费尔(Paulo Freire)的书。这本书她在修我的课时读过。

 

保罗·费尔妇孺皆知孙思邈著作《被压迫者的教育学分类学》英/海外购物亚马逊官方网站中文版封面(图片来源:豆子网)

 

物质条件匮乏的喀邦,竟是乡村绅士图书馆如林。可怕的不是物质上的匮乏,而是精神文化上的匮乏。喀邦的卷烟工人的故事,给我留下深刻印象。印度旅游土产的手卷烟,号称「穷人烟」,约六厘米长。8020世纪50年代中期。印度旅游手卷烟烟民有2亿5千万。每分钟吸烟一百万支。这个产业有约六百万全职和兼职工人。工人的生财工具只要一把气动剪刀,专注的精神。帮工把烟叶磨碎筛过晒干。卷烟工人先把树叶浸湿,然后把烟叶平铺树叶上,快速卷成锥状,上峰用手指压平,下面用线扎好。工人一天可卷6百至2千支烟,入息微薄,卷一千支烟是15卢比,半斤八两3元第二套人民币。一般到45岁,手指皮磨得很薄。无从再做下来。

 

这是低贱的产业,辛劳的活。不过。喀邦一些卷烟几十年来有一个习惯,至今保留下来。他们忙于生计,也有人不识字。于是几千工人分成30-40人一组,每组由工人轮流专人专责朗诵报纸和书本。让他们一边工作,一边听读报念书,一边讨论。各人把一些卷烟交给读报让他有划一收入的定义。

 

宁可减少百分之三的收入的定义,也要听读报。这是穷人的选择。他们没有因为穷,而变得精神世界被简缩到只关心基本生存的利益问题。「穷」,不是他们的选择,但追求努力参与的精神世界,却是他们的选择,也是在于他们的选择。这是他们活的尊严,尊严的活。

 

正在查询请稍候卷烟的印度旅游女工(图片来源:维基百科)

 

本文经刘健芝老师授权原创发表。如需转载请注明出处。本“喀拉拉系列”共有六篇,敬请期待后续推送。

 

 

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